была найдена мертвой. Ее мать обвинила в ее убийстве силы безопасности, но официальные лица это опровергли. На фотографии Шакарами, которая также стала вирусной после ее смерти, она накрашена подводкой для глаз с четкими острыми крыльями, ее волосы полностью обнажены и уложены в прическу боб, а на шее висят многочисленные золотые цепи.
Сарина Эсмаилзаде, еще одна шестнадцатилетняя девушка, убитая полицией во время акции протеста, была активна в социальных сетях и регулярно выкладывала влоги о жизни молодой женщины, живущей в условиях иранских ограничений. "Каковы потребности шестнадцатилетнего подростка?" - спрашивает она в одном из видео. "Дарить любовь, получать любовь, быть любимой, и быть влюбленной. Мы нуждаемся в радости и отдыхе, хорошем настроении, хороших вибрациях, хорошей энергии. Чтобы иметь их, нам нужна свобода". Вот здесь разговор становится немного мрачным. Из-за некоторых ограничений, установленных специально для женщин, таких как обязательный хиджаб".
Образ Амини стал синонимом борьбы не только за права женщин в Иране, но и за социальную и экономическую справедливость для всех иранцев. Ее убийство и его последствия вновь привлекли внимание к тому, что в Исламской Республике внешний вид иранских женщин строго контролируется, а их выбор одежды может стать вопросом жизни и смерти.
Ограничения и сопротивление
Чтобы понять отношения между женщинами и их внешностью в Иране сегодня и, соответственно, их отношение к макияжу и подводке для глаз, мы должны сначала взглянуть на Исламскую революцию 1979 года. Революция, вызванная выступлением против конституционной монархии шаха Мохаммада Резы Пехлеви, который настаивал на агрессивной модернизации страны, сильно ударила по женщинам.
Иранские женщины с конца XIX века требовали расширения прав и продолжали это делать в разные периоды 1900-х годов. В 1935 году, еще до прихода Пехлеви к власти, указом было запрещено женщинам носить чадру, что представляло собой другую форму контроля. И хотя при Пехлеви некоторые права были улучшены, не все одобряли его правление.
Свержение 1979 года, в результате которого религиозный лидер аятолла Хомейни сверг Пехлеви и отменил его политику, повлияло на свободу передвижения женщин и на то, как они одевались. Государство намеренно и сознательно взяло курс на реконструкцию и переопределение места женщин", - пишет Халех Эсфандиари в своей книге "Реконструированные жизни". Хотя многие женщины участвовали в революции и были ее движущей силой, пишет она, "подавляющее большинство женщин ожидало, что революция приведет к расширению, а не сокращению их прав и возможностей". И уж точно они не ожидали принудительной сегрегации или потери контроля над тем, какую косметику или одежду они могут носить.
После окончания революции Хомейни объявил Иран исламским государством, фактически превратив его в теократический, тоталитарный режим, руководство которого подавляло западное влияние - политическое, экономическое и культурное. Правительство отменило личные и семейные законы, предоставляющие женщинам ограниченные свободы. Хиджаб и полное покрытие тела вскоре стали обязательными, женщинам не разрешалось свободно общаться с мужчинами, а власти ограничили их доступ к работе и образованию. В этом новом мире женщинам было запрещено украшать себя косметикой, будь то помада на губах или аппликатор на веках. После принятия постановления о хиджабе десятки тысяч иранских женщин вышли на улицы, протестуя против изменений, но безрезультатно. Несмотря на сопротивление, женщинам не оставалось ничего другого, кроме как стать чрезмерно застенчивыми под пристальным вниманием государства.
По словам доктора Мансурех Эттехадие, восьмидесятипятилетнего историка, издателя и бывшего профессора Тегеранского университета, до революции была популярна жирная подводка для глаз, и женщины чаще носили заметный макияж на публике. Женщины находились под влиянием стиля западных и иранских звезд кино и театра и делали прически и макияж по их фотографиям в журналах, считает она. С 1950-х по 1970-е годы культовые иранские знаменитости, включая Виду Гахремани и Хамиде Хейрабади, украшали свои веки толстыми черными линиями, используя либо подводку для глаз, либо sormeh, пудру глубокого черного цвета.
После революции началась ирано-иракская война, в которой десятки женщин принимали участие в военных действиях и оказании помощи, в результате чего погибло более миллиона иранцев. Во время конфликта усилилось разделение между общественной и частной жизнью: "В доме ты была в своей сфере, а за его пределами тебе приходилось решать, будешь ли ты выносить эту свою частную часть [включая нанесение макияжа на глаза] на публику, а затем сталкиваться с расходами за это", - сказала академик и автор Азадех Моавени в эпизоде 2019 года подкаста BBC World Service The Documentary, который исследует историю сорма и ведется журналистом Нассимом Хатамом.
После революции и окончания войны с Ираком женщины, особенно молодые, которых раздражали авторитарные ограничения режима, рассматривали свои появления на публике как возможность гражданского неповиновения, рассказывает Моавени. Некоторые доходили до того, что демонстрировали под платками "пышную прическу", известную как какол, пользовались губной помадой, делали маникюр, щеголяли яркими цветами и одевали более короткие чадоры (халаты), чем требовалось по закону. Под чадорами, многие из которых были украшены драгоценными камнями или вышивкой, другие носили платья или костюмы в западном стиле, которые иногда обнажались. В университетах женщины иногда натягивали вуаль так свободно, что она обнажала кончики хвостиков или челки.
Сегодня то, как женщины наносят макияж, остается "символом женского сопротивления", - цитирует Эсфандиари слова одной из участниц интервью, - хотя каждая женщина должна соизмерять свое желание самовыражения с оценкой риска. Захра, двадцатипятилетняя женщина, живущая в Тегеране, тщательно и обдуманно наносит подводку для глаз: "Я не крашусь до такой степени, чтобы это привлекало внимание. Я наношу только разумное количество". Шабнам, тридцатилетний мастер по маникюру, говорит, что старается "избегать мест, где есть ограничения на макияж", и также предпочитает не пользоваться заметной косметикой, включая плотную подводку для глаз.
Кетаюн Неджад Тахари, шестидесятиоднолетняя парикмахерша, которая работает в салонном бизнесе уже тридцать восемь лет и управляет салоном в Тегеране, большую часть своей жизни живет в условиях резкого контраста между частной и общественной сферами. Она вспоминает, что после революции, хотя сильная подводка для глаз на публике стала редкостью, "в частных кругах, дома, на вечеринках и свадьбах ситуация не изменилась. Как до революции мы носили макияж на вечеринках [в этих местах], так и после революции".
"Ограничения и этикет"
Хотя до смерти Амини ситуация с женщинами в Иране оставалась относительно ограниченной, казалось, что она немного улучшилась, отчасти благодаря их стремлению к переменам. В 2017 году, под руководством бывшего президента Хасана Рухани, начальник полиции Тегерана бригадный генерал Хоссейн Рахими заявил, что полиция нравов изменит свой подход к обеспечению соблюдения исламских ценностей в отношении женщин, подразумевая, что сотрудники станут более гибкими или менее строгими при контроле за ними. (На протяжении десятилетий полиция штрафовала, задерживала и била женщин за
